2016年4月30日，藏族著名教育家巴登尼玛教授和藏文翻译者塔卓先生在成都迦入空间，正式发布了他们的最新力作《文明论》。90多名读者，包括藏族知名学者、高僧、文化名人和普通读者等来到现场聆听巴登教授对新书的介绍、并与他进行零距离的交流和分享。此次新书发布会由迦入文化传播有限公司策划和实施。
发布会现场
《文明论》是巴登教授2016年完成的新作。书中详细探讨了什么是文明、人类文明的分类、不用文明的区别以及形成不同文明的原因等。
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通过这本书，巴登教授说他试图去回答“人类文明的源泉在哪里”，这正是他写作这本书的初衷。作为一名藏族学者，他说以自己熟悉的藏文化为取材，透过它来探讨人类文明的起点和发展逻辑。
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有别于已往其他学者从“政治文明”的角度来定义和分类世界文明，巴登教授的《文明论》首创式地提出，“文明是人与自然关系的结果”，也是“人际关系、生命关系”。
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生活在一定自然环境里的人们，会就如何生活、用什么方式来生活、用什么样的方式与自然相处，会形成答案和总结，这些是形成一种文明的基础。不同地方的人，生活环境不一样，生命与自然的关系不一样。图5
文明也是人际关系和生命关系。人际关系是人与人之间的关系，这体现在经济关系、性别关系、年龄关系、金钱关系等反应社会结构的方方面面。文明类型不同，社会结构亦不一样。
对生命的看法，有什么样的生命观，综合起来就是文明。
从“对生命的反思”开始来论述文明，正是巴登教授的这本《文明论》的独特之处。与世界上其论述文明的学者相比，他采用了不一样的对文明的起点、定义、分析方法和思路。
“所有的文明都来自对生命的反思，都是适应它所在的本地环境，”巴登教授说。在他看来，如何处理生命关系，决定了不同的文明类型，所以文明的起点是如何理解生命。而这种对生命的不同理解，也指导了不同的国家和社会建设实践。
在这样的前提和认知基础之上，《文明论》把当今世界文明分为四类。
一类是是认同“生命是平等”理念的国家和它所代表的文明，以北欧推行高福利社会制度的挪威、丹麦为代表；一类是追求“等级、身份和地位”差异的国家及其所代表的文明，通过基于血缘关系的家族遗传、贵族制度来实现其控制权，典型代表是中东和东南亚国家；一类是以“自我追求、眼前利益为目标”，国家富裕但贫富分化严重，等级存在但没有任之延续，比如美国。最后一类国家及其文明是在基于“众生平等”的理念之上建立香巴拉社会，典型代表是不丹。
巴登教授强调无论哪种文明，他们之间都是平等的。“所有的文明都来自对生命的反思，都是适应本地环境的，无高低贵贱之分，”他说。
《文明论》是巴登教授系列著作的第一本，接下来，他和他的团队还会陆续推出《社会论》、《教育论》、《契约论》和《公平论》。
“为了继续生存在这个地球上，为了保留并发扬人类最高处的独特文明，为了使最高处的人们成为高贵的人，也为了进一步追问我们生命的意义，我们写下了这些书，”巴登教授说。
