最近，随着藏族诗人诺布朗杰的诗歌处女作《藏地勒阿》的出版，很多歌手、作家纷纷助阵出任该诗集书模。
诺布朗杰坦言：“书模是当前国内图书界层出不穷的新兴营销模式的一种。竞争日益激烈的图书市场衍生了五花八门的推广手段，我希望通过这种方式，引发人们喧嚣之后的思考及对我的故乡濒临枯竭的文化的关注。我三番五次提及的勒阿不止是地理坐标，更是受到迫害的文化符号。我不是商人，但我一定要经营好民族留给我宝贵的文化资源，也希望更多有志之士参与进来，建设我的家乡。打造经济可能是一年，打造文化可能是十年、一百年，甚至更久……”
紧随其后，有关作者故乡的歌曲《勒阿小调》也正在筹划中，由原创音乐人龙泽索南谱曲，歌曲民族音乐为底色，融入了通俗歌曲的元素，这也是诗集《藏地勒阿》的一个延伸。
诗集《藏地勒阿》之“我有说法”：
只有50页，诗歌也很短，每首几行、几十个字的居多。翻阅诗集，忽然就有了些心动，对年轻的作者也有了些敬意。在这个文字被漠视的年代，承载文字的书却越来越厚，不难揣摩出一种试图用数量去取悦那些漠视者，以引起他们关注的低三下四的心态。而这种对文字的吝啬，则表达了对那些漠视者的漠视。 ——作家 龙仁青
从地理经验出发的写作拥有诗人隐秘的生命体验，而诗人对于生活细微之处的观察增加了语句的厚度，《藏地勒阿》是一个有益的尝试，能够为我们阅读藏族诗歌带来一个新鲜的侧影。少数民族汉语诗歌的地方性知识和杂糅写作在这里汇流，是值得关注的一位青年诗人的写作。——评论家 邱婧
一提起藏地，在我们的心中，首先无疑会想到，那是一方充满着神性、灵性的神秘之地。而自小就生活在这方土地上的诺布朗杰，就用文字和诗句，对藏地的风俗、风情及景色进行了诗意的诠释，将他对藏地的理解与情感，以诗歌的方式呈现在了我们的面前。诺布朗杰的诗作具有短小精悍的特点，无论是《勒阿小语》、《勒阿短句》、 《勒阿即兴》、 《写给勒阿的四行诗》 ，还是 《勒阿谣》 、 《勒阿下雪了》、《勒阿十四行》、 《在勒阿，我碰见了一块石头》，虽篇什不长，但都颇耐人寻味。从诺布朗杰的诗中，我仿佛能读出这位藏族汉子生命中所流淌的皆是藏地勒阿飘扬着经幡、亦暗含着苦难的血液。——诗人 许军
这本诗集我是单手翻阅读完的，用的是左手，从最后一首开始读，再到弋舟先生的序。能得如此巧趣，是它足够轻盈和精致，对策划者也暗暗赞许。但放下书之后，心却很实很沉，那个叫勒阿的藏地小村，有切肤之疼，又充满神性之美。犹记得第一次看诺布朗杰的散文诗，仿佛突然发现了惊喜，我立即就相信了他身体里流动的是诗的血液。他的潜质止于未来，我祝福他。——作家 语伞
他把故乡勒阿写进诗句中，透出藏人的圣洁与不甘。他坚守这片广袤的高原，以风的自由，鹰的敏捷和经幡不停的劲舞，讴歌出一代新人队未来和远方的不朽诗篇，且努力以其民族的特色向世界诗颠攀进！——诗人 方舟
他的诗句中有种绵绵的血性。源于族人的尊崇和回溯！这是真正接地气的作品。 ——作家 田勇
书模一
道吉扎西：甘南州迭部县人。受父母及恩师的养育栽培，在甘肃省师范学院、西北民族学院等高校进修学习，在此期间全面系统地学习了民族语言文学知识。怀着对故乡迭部的无限热爱，毕业后从事过教师职业。后因个人爱好及自身特长走向了收集从事歌舞演艺的人生道路。走上艺术舞台的几年间，收集挖掘迭部上中下的民间原生态歌舞，使迭部民间非物质文化遗产能传承及发扬。经过不懈的努力，先后收集挖掘了迭部上中下不同风格的民间原生态歌曲，使之完美地与现代音乐结合，创造了即具有浓郁迭部地域特色和个人独特演唱风格的迭部民间原生态歌曲。对广大朋友们留下深刻影响并受到一致的好评。推出具有浓郁地域特色并凸显原生态风格的全母语个人音乐专辑《肖央》。
书模二
龙泽索南：少数民族原创音乐人。来自“情歌故里”四川康定。长期致力于民族民间音乐的发掘与发展。主要音乐作品有：《云上拉萨》《康定恋歌》《仓央嘉措的传说》《幸福像花儿一样》《回到香巴拉》《又见格桑花》《古老的歌谣》《我的村庄》等。德吉梅朵山村贫困儿童助学行动发起人。2012年，龙泽索南和他的团队发起了公益组织。多次向全国偏远少数民族地区的贫困儿童捐助大量物资。
书模三
文西：作家、诗人。土家族，1994年生于湘西，现居长沙，保靖县作协副主席。兼事翻译，著有散文集《冬日田野上的青草》（2014），作品见于《小说选刊》《十月》 《作品》 《扬子江》 《诗选刊》等。获首届扬子江年度青年诗人奖。
书模四
乐儿：大三学生。
书模五
曲尔登：藏族歌手。甘南藏族自治州舟曲人。2004年加入容中尔甲文化传播有限公司，2008年担任大型藏族歌舞乐《藏谜》乐队主唱歌手至今。2013年发行了首张个人专辑 《卓玛我心中的一首歌》，其中有《月亮女神》《雪域爱人》（曲尔登、旺姆合唱）《雄鹰的翅膀》《雪域江南舟曲》《思念的心》等歌曲。
书模六
岗吉娜姆：藏族，四川安多人，毕业于四川医学院，2015年开始诗歌创作，在行政单位工作。
