7月31日,前来参加第八届国际佛学论坛——“佛教缘起思想研究”的海内外嘉宾们陆续抵达北京,并在中国人民大学汇贤食府举行了欢迎晚宴。

       8月1日上午9时,中国人民大学国际佛学研究中心第八届国际佛学论坛——“佛教缘起思想研究”在中国人民大学逸夫会议中心举行。

       第1场会议题为“世界哲学与宗教中的缘起理论”,由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长张风雷主持。中国佛教协会副会长、黑龙江省佛教协会会长、哈尔滨极乐寺住持静波法师,大庆正洁寺住持、中国人民大学董事、国际佛学研究中心联合主任夏坝仁波切,中国人民大学伊斯兰教教授王宇洁,中国人民大学西方哲学教授张志伟依次做了演讲。

       第2场会议主题为“缘起思想的内涵及其哲学诠释”,由中国人民大学哲学院张文良教授主持。

       斯里兰卡科伦坡大学佛教研究系高级讲师Wimal Hewamanage:Paṭiccasamuppāda    :Principle Theory of Buddhist Teachings(佛教的主要理论)。

       四川甘孜寺格西贡却土生:论缘起正因何以成为“正理王”。

       苏州西园寺戒幢佛学研究所副教务长宗志法师:析空体空与圆中/佛教缘起观发展脉络概览。

       第3场会议题为“经典中的缘起思想”,由广西大学马克思主义学院袁经文教授主持。

       西藏扎什伦布寺教师格西白玛战堆:《释量论》的缘起观。

       东南大学人文学院博士研究生张静:《楞伽经》缘起思想。

       北京大学本科生路雅:“阿含”与《中论》缘起思想之相同点探究。

       下午14:00进行论坛第4场会议,主题为“缘起与十二因缘”,由中国人民大学哲学院讲师王俊淇主持。

       西藏扎什伦布寺噶钦·洛桑尼玛:生死流转图的表义——缘起十二支明释。

       北京大学博士研究生黄光旭主题演讲:略论《摄论》和《成唯识论》对十二缘起的融摄——基于对“分别爱非爱缘起”和“缘生”的考察。

       苏州西园寺戒幢佛学研究所讲师善觉法师:天台智者大师对十二因缘的判释。

       台湾辅仁大学宗教研究所硕士研究生慧庶法师:从缘起论生死。

       第5场会议题为“缘起与十二因缘”,由中国人民大学哲学院副教授惟善主持。

       苏州西园寺戒幢佛学研究所硕士研究生如闻法师:世亲的“十二缘起”说探赜——以玄奘《俱舍论·分别世间品》译本为讨论中心。

       沈阳北塔护国法轮寺云丹法师:藏传佛教经院哲学对缘起十二支的概念限定,作者:云丹法师、北塔法轮寺翻译组张子阳。

       日本大谷大学大学院硕士研究生悟觉法师:天台智者缘起思想之展开——天台智者十二因缘之解读。

       国际佛教学大学院大学博士研究生刘畅:十二因缘的两种理解模式:以四十四智与七十七智为中心。

       第6场会议题为“阿毗达磨视域下的缘起思想”,由宗志法师主持。

       斯里兰卡科伦坡大学博士研究生张晓亮:有部与经部“缘起”思想之比较——以《俱舍论》与《顺正理论》为例。

       斯里兰卡凯拉尼亚大学(香港佛法中心)博士研究生谭凌峰:说一切有部阿毗达磨中“缘起”的时间性问题。

       中国人民大学哲学院讲师王俊淇:未来原因说——以众贤为中心。

       第7场会议题为“唯识视域下的缘起思想”,由苏州大学文学院蔡洞峰副教授主持。

       广西大学马克思主义学院袁经文教授:“缘起”与心识

       泰国摩诃朱拉隆功大学国际佛学院研究生王东承:大乘有宗的缘起说:以《成唯识论》阿赖耶识为中心。

       复旦大学德语语言文学系本科生李逸凡:浅析种子说与阿赖耶识。

       与会嘉宾发言过后,不时有观众提问,交流之间,气氛融洽,充满了浓郁的学术氛围,不同国籍的学者济济一堂,充分体现了包容、开放的姿态。下午17:30,论坛第一天活动结束。