在2008年北京奥运会召开之际，雍和宫藏传佛教艺术博物馆献上了一道文化宴——《雍和宫——北京藏传佛教寺院文化探究》和《雍和宫》画册、《雍和宫珍藏佛像、唐卡精品》明信片相继出版发行。
《雍和宫——北京藏传佛教寺院文化探究》是由英文译成中文的，部分老照片附在书后，从学术角度系统地介绍了上个世纪三十年代雍和宫殿堂、殿院的布局及其佛像、唐卡、法物器的文化内涵，佛教仪式的程序。老照片内容包括建筑、佛像、唐卡、法物、供物和僧人佛事活动的场景。堪称首次真实地记录了当时雍和宫的原貌。
此书的作者是一位美国人，著名的汉学家费迪南德·莱辛先生（1882年—1961年），他曾任德国柏林“人类文化博物馆”人种志学家，其专业侧重在东亚。在上个世纪三十年代，他曾经随着瑞典探险家斯文·赫定所带领的探险队来到中国，并生活了17年，其中在雍和宫进行了两年半的研究。他从学术角度系统地研究了雍和宫当时各个殿堂、殿院的布局、及其佛像、唐卡、法物、法器的文化内涵、佛教仪式的程序，后以英文撰写成书。此书原计划出版四册，1942年第一册以非正式出版物成书问世，其它三册由于种种原因，未能成书。
2004年，雍和宫的文化研究工作初步展开，相继出版了一些书籍和画册，对于清代雍和宫档案史料也正在进行整理、编辑与出版过程中中,发现了这本来自于国外此书的复印本，其中印有数十张雍和宫的老照片，为斯文·赫定探险队中的民族学家约斯塔·蒙泰尔博士在80年以前拍摄的照片，内容包括建筑、佛像、唐卡、法物、供物和僧人佛事活动。堪称首次真实地记录了上个世纪三十年代雍和宫的原貌，仿佛向人们诉说着那曾经的辉煌与磨难。殿内的唐卡、法物法器还保持着原样，许多殿堂门窗残旧、漆皮脱落。现在看来，有的景致已有变化，如一进门的牌楼，老照片中的楠木立柱均以戗柱支撑着。在殿内十八罗汉像后面的墙壁上，均悬挂有大幅唐卡，还有在雍和宫大殿前的火供仪式，殿内的供物等。这些照片，是雍和宫的历史遗存，更是难能可贵的影像资料。后来，得知此书及老照片的版权属瑞典民族博物馆暨斯文·赫定基金会。而位于瑞典首都斯德哥尔摩的该基金会成立于1948年，以其著名探险家和地理学家斯文·赫定的名字命名，和瑞典民族博物馆合并为一个单位，属于瑞典皇家科学院管理，是研究世界各民族历史文化的学术机构。该基金会藏有大量来自于西藏、青海、内蒙古、河北和北京的藏传佛教文物，其中大部分为斯文·赫定于1900年至1939年间收集的。正是在那段探险期间，斯文·赫定在新疆发现了古楼兰遗址，后又完成了对丝绸之路南北线的勘察。于是，经多方联系，双方签订了该博物馆英文版《雍和宫—第一集》中文翻译出版授权书。之后，又请中央民族大学外国语学院向红笳教授将此书译成中文。
历史文化研究的深入，有赖于对原始史料的充分掌握。就目前所发现的藏品、文字资料、老照片而言，对于研究雍和宫以及藏传佛教的历史、文化具有珍贵的价值。老照片是由一组玻璃片印制的原版照片，由于底片感光速度慢，许多时候需要数秒钟方可完成。每张照片均裱在硬纸板上，在照片的背面记录着摄影的年代、地点等。另外还有北京和内蒙古藏传佛教寺院的照片若干张。这些老照片虽然微微泛黄，但多数清晰，构图讲究，忠实地记录了当年雍和宫的景况，记载着当时的历史，蕴藏着岁月的痕迹。
如今，借助这本书和这组老照片而略观雍和宫当年的景象，留给读者以无限的遐想，也为研究雍和宫在民国年间的政治、文化、佛事活动提供了可靠的文字和影像资料。
《雍和宫》画册为汉英对照版，嘉木央·图布丹欣然以藏文题词 “扎西德勒”（吉祥如意）。摄影家刘凤珍、高志坚、乌力吉为画册提供了精美的照片，李立祥撰写了画册的文字，向红笳教授又将其译成英文。画册内容分为三篇，即“走进雍和宫”、“文物精品”、“佛门盛事”，以图文并茂的形式系统地介绍了雍和宫的建筑、文化艺术和主要佛事活动。
画册简要叙述了雍和宫的历史：雍和宫曾是清代雍正和乾隆两代帝王的在潜之居，建于康熙三十三年（1694年），雍正三年（1725年）改为皇帝行宫。乾隆九年（1744年）改为藏传佛教寺院。改寺初始，乾隆即颁旨，寺院内设显、密、时轮、医学四大札仓（即学校），各札仓的堪布（即校长）由西藏各大寺院选派，僧员由内、外蒙古选送。
画册介绍了雍和宫的文物内涵，雍和宫门楣之上的匾额为满、汉、藏、蒙古四种文字镌刻，其中汉文为乾隆所书。还有寺内的石碑，均为四种文字，表现了乾隆皇帝稳固疆土、国家一统的雄才大略。在雍和宫的藏品中，许多都是十六世纪以来西藏上层人士、高僧大德进献给皇室和雍和宫的珍贵礼品，至今保存完好。乾隆十年（1745年），西藏郡王颇罗鼐和七世达赖喇嘛商定，为雍和宫改寺尊旨进贡，其中有铜鎏金释迦牟尼佛说法像，白檀木三叶冠观世音菩萨像。七世达赖喇嘛还呈献了佛本生记唐卡41幅。这些贡品工艺精湛，是雍和宫所藏文物中的精品。乾隆十三年（1748年），第七世达赖喇嘛命人又从尼泊尔购得一棵巨大的白檀木，历经三载运至雍和宫，由皇宫养心殿造办处施工，雕得18米高的弥勒大佛，成为雍和宫木雕三绝之一，并于1990年载入世界吉尼斯纪录大全。乾隆五十七年（1792年），乾隆帝命清宫造办处制做了两个金瓶，一个送往拉萨，用以掣定达赖、班禅两大活佛的转世灵童；另一个供于雍和宫，用以掣定蒙古、四川、甘肃、青海等地各大活佛的转世灵童，此瓶曾为十数位大活佛转世灵童掣签认定。当时，雍和宫成了藏传佛教在京城的活动中心，是藏、蒙古等地区高僧大德的向往之地。自清代至民国时期，雍和宫成为沟通中央政府和藏、蒙古等地区的纽带与桥梁。
通过这本画册可以看到，雍和宫各殿堂文物众多，有佛像、唐卡、法物、法器、经书，藏文大藏经《丹珠尔》为朱砂印制，而藏于经楼的一万余块木制经版，数十块佛画原版，多为清代所制。另外还有乾隆帝作为供佛礼品赐给雍和宫的御用珍品，现均成为镇寺之宝。
《雍和宫珍藏佛像、唐卡精品》明信片以汉英对照的形式，通过图文简要介绍了雍和宫珍藏的藏传佛教造像、唐卡的文化内涵。
